６、形象寓理：
例７、 朱熹《观书有感》二首（其一）
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许？为有源头活水来。
赏析：前两句景象喜人：半亩方塘不大，但它像镜子一样明澈清净，反映出天光云影，闪耀浮动，所展示的形象给人以心情明澈澄净，心胸开朗的美感。
后两句诗人继续挖掘深意：抓住方塘的深和清能反映天光云影的特点，自问清的原因。自答：是源源不断的活水不断注入造成的。由前两句感性形象描绘的理性认识，上升为理性的思辩的哲学认识：只有不断地注入源头活水，任何事情都会永不枯竭，永不污浊，永远清且深。源头活是事物成功的不竭动力和源泉。知识是一个人成功的不竭动力和无穷无尽的力量源泉，知识可以改变一切。
四、诗歌表达的核心——“情”字的赏析：
金代大诗人元好问在《摸鱼儿》一词中，一问问千古：“问世间、情是何物，直教生死相许？”短短１２个字，道出了人生的真谛，寄寓了人生的哲理。事实上，感人心者，莫先乎情。情郁于衷，方能发之于外。凡为诗文，均少不了一个核心——“情”字。鉴赏文学作品，准确把握这个核心，才能对诗词的主旨、意境、形象等内容有个深刻的认识，才能摸准她们的脉搏。让我们的春心随着他们的情感在跳动，让我们激情之火在他们的情点下烈焰升腾，让我们的万丈豪情在他们的煽动下奔腾咆哮，澎湃汹涌。把摸古典诗歌“情”的脉搏，望闻问切，大致有如下八种情感类型：
（一）伤春悲秋型：
时令变换，寒暑易节，阴阳交替，星转斗移。时令初末的春秋，往往令人伤感。柳岸花明，枝头红杏喧闹，阵雁南飞，无边落木萧萧。每每触动诗人的敏感神经。“春女感阳则思，处士居秋而悲”，美好的光阴即将逝去，落花流水，怎能不让人感伤人生短暂，浮生苦梦？不消说那“更能消几番风雨，匆匆春又归去，惜春常怕花开早，何况落红无数”的万种伤怀，也不消说在“红叶晚萧萧，长亭酒一瓢”的豪放中透露出的伤感与无奈，更不消说那“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”的无禁慨叹，但应该看到的是“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜！”的叹惋，“多少事，从来急，天地转，光阴迫，一万年太久，只争朝夕的”壮怀与豪迈！
（二）游子思乡型：
光阴荏苒，漂泊几度，宦海沉浮，羁旅他乡，故乡永远是诗人心中的向往，亲情永远是诗人固守的精神家园！你听：春日洛阳夜晚的空气里，传出的是折杨柳的曲子，大漠边塞的夜空荡漾着的是梅花落的笛声，闺妇思夫的抽泣，娇儿夜半的啼哭；你看：那那依门翘首的老母的泪下潸然，临行密密缝手中的针线，妻子独上高楼思渺然的沮丧，香雾云鬓湿，青辉玉臂寒的酸楚，何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时的期盼；征战男儿，关山万里，遥望明月，梦回家乡，登高远望，遥知兄弟，马上相逢，凭君传语，捎去家书。北雁南飞，村桥原树，落叶飘零，无不牵动游子的乡思情结。
（三）吊古伤今型：
借古伤今，往往是诗人青春难再，壮志难酬“二难”的情感物化与外化。
千古江山，宏图伟业，风流绝代；文章经国，武功盖世；舞榭歌台，华清姑苏，幽州金台，而今安在哉？滚滚江水，淘尽英雄，潮打空城，物是人非。看“旧时王谢堂前燕，飞入寻常巷陌家”；叹“古人不见今时同，今月曾经照古人”；悲“人生几回伤往事，山形依旧枕寒流”；恨“时易失，志难成，鬓丝生”；泣“念天地之悠悠，独怆然而泣下”；愁“胡未灭，鬓先秋”。
（四）离情别绪型：
离愁别绪是古典诗歌永远讴歌的主题。多情自古伤别离，更那堪冷落青秋节。送往迎来，聚短离长，不免伤心。“江湖未晓风波恶，别有人间行路难”。且不言长亭更短亭的相送，“劝君更尽一杯酒”的伤悲，“杨柳岸，晓风残月”的凄楚，单说那“执手相看泪眼，竟无语凝咽”就另人黯然神伤。想前途未卜，路途艰难，风餐露宿，怎舍得别妻弃子，密友分离！但“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”
寒雨连江于入吴，平明送客楚山孤”、“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”一往情深的惦念，依依惜别的告白，就使我们羡慕汗颜。更不用说“载不动，许多愁”的伤怀！
（五）怀才不遇型：
古人云：物不平则鸣。古典诗歌中，作者大多是饱学之士，都曾经是有理想和抱负的青年。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，“上马击狂胡，下马草军书”，自己盼望有朝一日能“致君尧舜上，再使风俗淳”，建功立业，大展宏图。但是在残酷的现实里，他们在政治上屡遭挫折，饱受打击，真正能登上凤阕，平步青云的，四海之大能有几人欤？于是乎就有“不才明主弃，多病故人疏”“万一朝家举田力，舍我其谁也”“且把浮名，换了浅斟低唱”，都道不出怀才不遇者的悲凉和满腹酸楚！因此，对酒当歌，述说“人生得志须尽欢，莫使金樽空对月！”的凄凉与闷苦。
（六）隐逸放旷型：
人生在世不如意，明朝散发弄扁舟。他们转向隐居生活，纵情山水，农耕田园。心中有时是淡泊宁静，超然物外，山水田园都成了诗人心灵的归宿；有时“身在泉林，心存魏阙”，盼望有一天被重新起用，在实现自己的梦想，就这样过着半归半隐的矛盾生活。我们欣赏那“采菊东篱下，悠然见南山”的淡远，“松风吹解带，明月照弹琴”的高雅，“我醉欲眠君且去，明朝有意抱琴来”的放达；我们钦敬诗人笔下那“春雨杏花江南”的明丽，“明月松间照，清泉石上流”的宁静，“古人具鸡黍，邀我至田家”的友情，“江如香罗带，山如碧玉簪”的细腻。他们在不如意的生活中总会体验一丝情趣来，表现着自己的隐逸之乐。
（七）家仇国恨型：
诗人的精神境界永远是把国家民族的利益放在至高无上的地位。面对战争、国破家亡、面对朝廷的腐败无能，异族的大举入侵，他们往往能把个人的不幸与仇怨放在后，或溶于国家和民族大的不幸中，吞咽品尝，倍受着内心痛苦的煎熬。
屈原的“虽九死而犹未悔”的坚定执着，曹操“烈士暮年，壮心不已”的顽强追求，岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的爱恨情仇，李清照“至今思项羽，不肯过江东”的悲哀与叹惋，陆游“病卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的壮志豪情，辛弃疾“沙场秋点兵”的梦幻憧憬，文天祥“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的热血壮举，谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪迈自信，秋瑾“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”铮铮铁骨，无不浸透着家仇国恨的血泪。
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