景德镇学习交流纪实

    2013 年8 月8 日我和同事付斌老师从沈阳乘机到北京转机飞到江西景德镇， 实地对景德镇陶瓷工艺进行集中学习。飞机落地已是黄昏，出了机场感受到了当地42 度气温的“热情”和“哈哈尼”刘总的热情。简单在工厂食堂吃了饭便回住地休息。  
    “哈哈尼”的工艺形式有利于培养学生的创造力。“哈哈尼”的颜料是一种色彩丰富的瓷泥，可塑性强，是一种优于纸泥、软陶、橡皮泥的新手工艺创作材料， 它彻底颠覆了传统的制瓷工艺， 将制瓷变得像玩傻瓜相机一样简单。  
    在学习的时候， 我就想过回到学校后要怎样上课， 建议初中仍采用两节连上的课时方式， 有助于学生集中精力创作一件完整的作品。而不会导致刚思考成熟要动手做就下课了的局面。现在我的学生们对于陶瓷文化实践课都有着浓厚的兴趣， 他们的学习能力远远超出我的预期。

没有做不到只有想不到

    我们学习的进程是按照陶瓷的制作过程进行的。第一天我们接触“哈哈尼”就让我们立刻“手痒痒”了，纷纷下手开做，摔啊，捏啊真是乐此不彼，真真体会到了它的简单、易学和色彩变化的美丽。随后的几天我们进行了“拉坯”、“施釉”、“釉上” 绘画（盘画）、装炉、烧制等陶瓷制作过程，中间还穿插了陶瓷首饰手工制作等工艺。见识了“民间高手”的精湛拉坯手艺和娴熟的手工艺技巧。  
    我们亲自创作了一些作品，深有感悟： 创作前构思形象， 激发了创造力；制作过程让人专心，锻炼了集中注意力的能力；心情极度放松，头脑抛开了一切，开心；创作结束其实是“哈哈尼”才进行到一半的效果，把创作的作品干燥后表面涂层薄薄的透明釉，会亮泽漂亮的……最后经过窑火的烧制，一件件“哈哈尼”作品就呈现出来了。看见自己的作品出炉，非常有成就感，即使做得不尽完美，也会觉得自己是“大师”！

景德镇瓷都地位追踪

    瓷器是我国的伟大发明， 它是由远古的陶演变而来。旧石器代，我们的先祖就开始了制陶，“印纹硬陶” 就是我国陶文化的佐证，到东汉，景德镇就出现了制陶业。  
    南北朝时，公元583 年，陈朝大建宫殿于建康，诏新平以陶础贡，巧而弗坚，再制不堪用，乃止。隋朝大业中（公元605－617 年）“始作狮象大兽两座，奉于显仁宫”至此，景德镇开始了人间最早的瓷器制作。  
    望着魏胜耀的《寒江独钓》，不由得想起唐代思想家、文学家柳宗元饶州府元崔进奏的情景,尽管柳宗元的好友刘禹锡在《柳河东集》中将进奏的时间记为元合8 年（公元813 年），这种一千多年的误笔， 不可能改变柳宗元（805－814 年）被贬永州的历史，他十年后才回长安， 回京一年后又被贬柳州，在柳州为官五年回京的路上去世。终年47 岁，那么805 年前或815 年间呈奏是最符情理的， 这些学术上的问题将留给史学家去证实。不论怎样，柳宗元代元崔进奏的事实， 证明了景德镇的瓷器已忧为当朝的贡品， 形成了当时瓷器“天下无贵贱通用之” 的局面。  
    现在我们虽然找不到“陶窑”、“霍窑”的痕迹，但假玉器莹缜如玉，献于朝庭的传说， 久久地回旋在瓷都人们的心中。并且唐代的瓷器上就出现过底款，并标明价格、时间。到五代，景德镇陶瓷进入了一个普遍兴烧的鼎旺时期，至今在市区、近郊仍然留有许多古窑遗迹。如湖田古窑址， 堆积面积约40 万平方米， 杨梅亭古窑址是五代古窑的代表作，近郊的湘湖街、南市古窑址等丰富的遗产， 向人们展示了古代景德镇窑场的风彩。此时，“七死、八活、九翻身”的窑彦出现了，吉祥的中秋之夜，燃起了太平窑。  
    因为唐末宋初战乱， 很多能工巧匠选择了这块四面环山、平和的土地作为避战所， 大批的陶瓷文化精英在此汇聚， 并在这里创建了人类陶瓷文化的一个又一个丰碑。北宋，青白瓷以胎薄质坚、釉质晶莹、声音清脆，具有透影性而名噪京华。宋真宗景德年间将新平易名为景德镇瓷都的地位。  
    我校将陶瓷手工课程纳入学生课堂实践的一部分， 不仅是为了增强学生的动手能力，丰富课堂内容，更是让我们的学生在中学学习阶段就对民族优秀的文化有了初步的认识，对艺术鉴赏有一个启蒙式的教育，这将对学生们一生的成长以及树立文化品位、人文品格具有基础性的意义。同时，我想专门开辟陶瓷精品陈列室，共学生欣赏认知。一个民族的骄傲不是占据多少资源和财富，更不是由谁开疆扩土，而是这个民族集体的重拾和发扬了本民族最优秀的文化， 在不断发展的今天， 只有保存真正的自我才能长久的立于世界民族之林。